滠水重四公支创修《吴氏族谱》序

    姓统其祖宗之所自出，百世不变。族别其子孙之所自分，数世一变。大宗小宗之义，条贯缕析，犹夫万脉起于昆仑，二源分于崌崃，往可稽而来可寻，山川自有其脉络也。

按明嘉靖癸亥春，始剖黄冈、黄陂、麻城三邑地置黄安县。而吴氏自洪武间，绍武公爱滠源山水之胜，遂从临川卜居于此，是已族古于县，至于层累而上，以溯夫草庐少微之本源，派衍则自唐以前，其为出于延陵无疑也。

    铨部屺瞻先生，念家乘一书，为其尊府君渭卜太先生手订未竞之绪；爰遐综慎核，茸为前后七编。扬世德之清芬，撷文章之炳蔚，诚哉孝子慈孙之用心也。前列宗图以明世系，每至五世则重揭而引之。次世次以辨行辈，其中所书配氏几子，而初娶再娶必书。侧室无子不书，立后者书所生，出为异姓后者不得书之类；要皆揆度情理之宜，毫发无憾者。次鱼贯以述事行，而妇人有懿行贞守者附述焉。次传赞以崇实德，其配书某人女，嫁书某人子，亲三族也。女再适人削之，励名节也。其始祔合迁反葬左右之必详，惧迷也。凡同宗生子则告，受室则告，入庠登科拜官受封则告，每祭始祖之时以年编之；盖本周礼左昭右穆以同其葬，以燕以食以同其恩之遗意行之，而不使岁时蜡社不能相与欢欣爱洽，稍远者至于不相往来也。故又次之，祠告倦倦以俟后来。若夫诰勒赠恤，以及墓铭碑表志传诗文之有关前德者，次第录诸后卷，而墓田祭田之垂永，居家杂仪之备列，以视昔人之家训诫子诸书，尤为详至。盖家人有严君焉，女子之行不出门内，而慈母有败子，严家无格奴，蘖栽履霜两叶不伐者之终烦斧柯也。是则此编不仅为延陵家乘，凡有家者俱宜置一通于座右，匪直见吏部公至德厚道，不欲以贤能富贵加于宗族，而天下锲薄寡恩，窳惰偷生，不习诗礼，不务农桑，坏乡邻风俗之美，致狱讼盗贼之繁者，见此亦当内热汗惭，或恐为彦方所知，其有造于人心世道者大矣。君家泽远流长，龙峰公先后间未易殚述。渭卜太公，年不酬才，杜太君柏舟苦节，发皇于吏部公者，有如左券，慎旃以廷元今荐贤书，而十一世以下，蝉联鹊起，方来未艾，足使安平无崔，汝南无应，又岂止以甲乙丙丁四姓，夸阀阅门第之盛者哉?

     恪于西滠公辱知最厚，且亲时纳履请益于季舒先生，得闻其当年尝受业于董文敏宗伯之门，故先生挥毫得意处，仿佛华亭。而因叹渭卜太公诗文著作，卓尔可传，而书法之妙，固皆有所祖述也。侧闻敬庵祁阳两乡贤公，理学文章，照耀遐迩，典型犹宛然在传颂间。而邈焉以思，颀然以望，曾几何时，而余亦且老矣!老有加而学不加进，德不加修，宇宙间一陈人也，抑何能如武平一之条三桓七穆?吏部公乃不鄙弃而属之序，岂以恪浪迹馆餐于珂里者有年，能略悉其山川人物，信而有征，不敢为溢美过实之华言者乎?窃思韩文公为河内之南阳，疑与昌黎之韩异派，而公尝自称昌黎。或言刘悉出彭城，言李悉出陇西者耶?君家世系，隋唐以前为新安巨族，五十八世为少微公，有朱文公像讃载于志中。子巩之后，晋汉间始迁抚之临川，与元学士草庐公同所自出，是少微公以五十八世计者，盖本延陵之传而言之也。

    绍武公为君家别子，籍楚开家之始祖，卜居滠水之上，山屏木兰，水溯北流，左取三河两河之营洄，右拱笔山程山之雄矗，至今青乌蕞辰家，皆能言其胜概。

恪虽不解樗里拨沙论说，而所见人杰地灵，不俟烛照数计而筮卜。故不敢以不文为辞，而谬缀一言，期附于青云之不朽云。

       康熙丁丑孟秋上浣之吉， 赐进士出身历任江西分巡道提督江南苏松等处学政刑部郎中江陵胡在恪拜撰